Abstrak
Pingit
yang di budaya Jawa dimulai semenjak dia berusia gadis hingga ketika ia
akan menikah.Pingitan ini lebih sering di kenal dengan pendidikan bagi wanita
muda. Namun pingit di era globalisasi
ini sudah jarang kita temui. Karena semakin modern nya suatu zaman maka semakin
berkembangnya pula pola pikir manusianya. Maka dari itu saya menulis artikel ini untuk
memperlihatkan dampak akan Pingit ini dari berbagai aspek terutama dari aspek
Budaya, Sosial hingga ke psikologis seorang
anak gadis tersebut. Kebanyakan dari
anak gadis yang dipingit orang tua nya merasakan kekangan hingga susah
bersosialisasi dan beradaptasi dengan orang lain karena ia hanya terbiasa di
lingkup keluarga saja tidak lebih dari itu. Pingit ini sudah menjadi tradisi
dan adat istiadat sejak dulunya. Hal ini
sudah sedari dulu dilakukan kepada anak perempuan mereka bagi masyarakat Jawa. Namun Adat istiadat ini terus tumbuh dan
berkembang di masyarakat hingga akhirnya saat ini sudah mulai memudar dari tradisi masyarakat jawa dengan
seiring majunya perkembangan zaman.
Padahal
tradisi jawa ini mempunyai makna – makna sendiri dan juga dapat bertujuan baik.
Lunturnya tradisi dan kebudayaan ini akibat adanya transformasi kebudayaan
generic yang diperoleh secara turun temurun sedangkan kebudayaan deferinsial
terpengaruh dari luar sehingga tidak semuanya membawa kearah yang positif .
Latar
belakang
Ciri
utama dari suatu masyarakat manusia adalah suatu kebudayaan sebagai hasil dari
berbagai karya, rasa dan cipta manusia selaku makhluk yang berakal,baik untuk
melindungi dirinya sendiri dari keganasan alam maupun dalam rangka
menaklukannya ataupun untuk menyelenggarakan hubungan hidup bermasyarakat
secara tertib dan utuh. Salah satu hasil
karya ,rasa dan cipta manusia untuk menyelenggarakan kehidupan yang tertib dan
utuh maka lahirlah norma – norma dan adat istiadat di masyarakat tersebut. Adat
istiadat ini senantiasa tumbuh dan berkembang berdasarkan kebutuhan
masyarakatnya. namun adat istiadat dapat saja berubah sewaktu – waktu dengan
timbulnya peristiwa – peristiwa serta perkembangan zaman. [1]
Begitu
juga dengan Pingit ini. Pingit merupakan hasil karya cipta masyarakat Jawa yang
kemudian berkembang dan menjadi tradisi bagi masyarakat Jawa. Bagi masyarakat
Jawa dulu pingit sangat dianjurkan dilakukan kepada anak perempuan muda atau
gadis mereka karena banyak nya dampak positif yang dampak diambil dari Pingit
ini. Pingitan ini merupakan Pendidikan anak perempuan yang harus dikenyam hingga
dia beranjak dewasa dan dan menjelang menikah. Diantara dampaknya seperti terjaganya kesucian
seorang gadis terhadap pandangan masyarakat dan agama, terjaganya gadis
tersebut dari perilaku yang tidak baik, sopan dan santun kepada orang tua serta terjaganya nama baik keluarga di
masyarakat umum. Dan masih banyak dampak positifnya. Namun diantara dampak positif tersebut
terselip dampak negative yang juga tak kalah dapat merusak psikologis anak tersebut
seperti sulit bersosialisasi dan
beradaptasi terhadap lingkungan baru, merasa tertekan dan terkekang dan merasa
bahwa dunianya sempit hanya sebatas keluarga nya saja sehingga ini menimbulkan
pla piker anak yang terbatas dan tak mampu berkembang lebih luas dan baik.
Pingit
ini dahulu selalu dilakukan oleh para
orang tua kepada anak gadis nya demi kebaikan, martabat keluarga dan anak itu
sendiri. Namun seiring dengan perkembangan nya zaman maka tradisi ini kian ikut
meluntur dari budaya masyarakat Jawa hanya sebagian kecil dari mereka yang
masih memegang kuat adat istiadat. Seperti yang terlihat Pada sekarang ini
sudah banyak masyarakat yang mulai hidup dengan life style (gaya hidup) modern yang merupakan campuran dari budaya
luar sehingga budaya serta adat istiadat kita mulai memudar.
Sungguh
disayangkan bahwa memudarnya kebudayaan ini di masyarakat Jawa. Padahal, hal
ini sangat penting dilakukan oleh masyarakat kita sendiri agar hal – hal yang
tidak kita inginkan tidak terjadi.
Sejarah
budaya Pingit
Tradisi
Pingitan ini berasal dari dusun Maduran Kab. Lamongan Jawa timur. Pingitan
merupakan Pendidikan bagi wanita yang beranjak dewasa hingga menjelang dia
menikah. Di masa ini lah mereka mulai belajar bekerja membantu ibu di dapur dan
mempelajari urusan rumah tangga.
Pada
zaman keraton Yogyakarta yang dipimpin Sri Sultan Hamengkubuwono yang pertama
tradisi pingit ini sudah ada sejak zaman nenek moyang mereka dan tradisi ini ,merupakan
tradisi Jawa asli yang dijadikan sebagai tradisi turun temurun. Pada zaman
dahulu para pendatang dari Yogyakartadan Solo datang ke dusun Maduran dan
membawa tradisi dan bahasa Jawa halus (karma inggil). Mereka lalu tinggal berdampingan bersama
dengan masyarakat dusun Maduran dan kemudian menikah dengan dengan masyarakat dusun
Maduran, dan kemudian saat pernikahan itu mereka menerapkan semua adat istiadat
Yogya dan Solo dan kemudian tradisi itu
sudah menjadi turun temurun yang wajib di lestarikan sampai sekarang selama itu
tidak keluar dari ajaran islam.dan bagaimana pandangan orang – orang terdahulu
Wanita yang dalam pingitan menunjukkan kemuliaan dan kesuciannya.
Pingitan
ini dilakukan ketika seorang anak perempuan beranjak dewasa dan menjelang
menikah. Dalam tradisi ini mereka dianjurkan untuk tetap berada didalam rumah.
Melaksanakan apa yang diajarkan kedua orang tuanya dari mulai tata karma,
bersopan santun hingga pekerjaan dalam rumah tangga. Alasasn mengapa wanita
Jawa tidak di bolehkan keluar rumah karena mereka memiliki “darah manis” (darah
manisan). Katanya orang mau menikah itu rentan terhadap marabahaya menurut
kepercayaan orang Jawa kuno banyak sarap, sawan, dan sambekala (penyakit yang
tak terlihat) atau hal- hal yang mencemaskan dan berbagai halangan. .maka dari
itu perlunya pingit karena untuk menjaga keselamatan dan kesucian wanita itu
hingga saat ia menikah.
Tradisi
ini terus berkembang hingga pada masa RA. Kartini, pada masa ini apalagi dengan
putri seorang bangsawan, pada masa pingitan menurut adat , gadis- gadis yang
menjelang dewasa terutama yang hidup di lingkungan bangsawan atau keturunan
bangsawan tidak diperbolehkan bergaul dengan ayah – ibunya harus selalu
menghormatinya tunduk dan patuh atas
perintah – perintahnya maupun diterima atau tidak oleh putri itu sendiri. Mereka
sangat terikat pada aturan – aturan adat istiadat yang harus senantiasa di
patuhi dan dilaksanakan baik mau ataupun keberatan harus ditaati. Namun dbalik itu semua akan muncul proses
pematangan dan kemandirian dalam mempersiapkan diri selaku pengelola rumah
tangga , ketergantunagan dan pengaruh orang tua ataupun yang lebih tua,
sehingga mereka agar matang menghadapi masa dewasanya hingga ketika menikah
kelak.
Pembahasan
Seperti
yang diuraikan diatas Pingit adalah Pendidikan bagi wanita Jawa ketika mereka
beranjak dewasa dan menjelang mereka menikah. Dalam masyarakat jawa Pingit ini
sangat berpengaruh pada kehidupan anak gadis di keluarga tersebut hal ini
dilakukan untuk menjaga harga diri dan martabat gadis tersebut dan menjalankan
tradisi yang sudah turun temurun di lakukan. Hal ini juga dilakukan sebagai
bentuk upaya dari keluarga untuk
melindungi anak gadisnya atau putrinya dari gangguan para pejaka dahulu yang
berniat jahat pada putrinya dan untuk menjaga matabat keluarga juga. Dari pada
itu , bertemu dengan yang bukan muhrimnya haram hukumnya. Hal ini juga dilarang
oleh agama karena dapat menimbulkan
fitnah dan zinah. Maka dari itu para orang tua merasa khawatir akan kesucian
putrinya terlebih lagi anak adalah titipan dari yang maha kuasa. Jadi sudah
jadi kewajiban bagi para orang tua untuk menjaga dan mendidiknya dengan sebaik
– baiknya.
Setiap
perbuatan tidak lepas dari dampak negative dan positifnya. Dari beberapa dampak
positif diatas terdapat juga dampak negative yang timbul dari tradisi Pingit
ini. Adapun dampak negative yang dapat
saja timbul dari tradisi ini adalah kurangnya bersosialisasi terhadap
lingkungan nya, kurangnnya rasa percaya diri dari anak tersebut, sulitnya bersosialisasi dan beradaptasi
terhadap lingkungannya dan sukar bertemu dengan orang baru dan lingkungan baru hal
ini juga akan berdampak buruk pada psikologis seorang anak seperti dia akan
merasa selalu terkekang atas apa yang ingin dia lakukan dan dia juga merasa
bahwa dunia nya terbatasi oleh tradisi yang membelenggunya.
Namun
dari beberapa uraian diatas sejalan dengan berjalan nya tradisi dan
perkembangan zaman. Maka di zaman yang serba Modern ini tradisi pingit ini
sudah tidak terlihat jelas pelaksanaannya dan mungkin sudah mulai menghilang. Karena dizaman yang serba maju ini pola piker
masyarakatnya juga sudah mulai maju. Maka dari itu para orang tua sudah tidak takut lagi
melepaskan putrinya untuk mengenal dunia luar dari ruang lingkup keluarganya. Dengan berkembangnya teknologi informasi dan
komunikasi maka para orang tua hanya mengandalkan sarana yang telah tersedia.
Sehingga ini mempermudah para orang tua untuk mengawasi anaknya dari jarak yang cukup jauh.
Di
zaman modern ini pelaksanaan tradisi ini sudah
mulai luntur sehingga dampak positif akan pelaksanaan tradisi ini sudah
tidak terwujud lagi hal ini justru
kebalikannya. Dimana para remaja putri sudah di bebaskan untuk mengenal dunia
luar tanpa adanya batasan. Hal ini justru menimbulkan dampak lagi yakni dampak
negative dan positif. Sehingga para
orang tua harus ekstra ketat melakukan pengawasan dan penjagaan terhadap
putrinya. Sehingga terhindar dari dampak negative dan berkembang sesuai dengan
dampak positifnya.
Adapun
dampak positif jika tidak terlaksananya tradisi pingit bagi wanita muda atau
putri Jawa antara lain sebagai berikut.
1. Dapat
berkembang dari segi intelektual dan pengalamannya.
Dengan tidak adanya
plaksanaan tradisi ini maka putri ini dapat mengembangkan bakat, wawasan serta
kreatifitasnya di dunia luar sehingga dia merasa termotivasi untuk melakukan
hal – hal yang lebih baik.
2. Lebih
mudah bersosialisasi dan beradaptasi.
dengan tidak terikat
tradisi ini lagi maka putri dapat bersosialisasi dengan baik tanpa merasa
canggung dan khawatir. Sehingga karakter dan kepribadian anak mulai terbentuk
dan dia mulai mengenali mana yang baik dan buruk. Dan dia juga akan lebih mudah untuk bersopan
santun dan bertutur kata yang baik.
Tidak terlepas
dari dampak positif diatas ada juga dampak negative yang dapat kita rasakan saat ini. Yang mungkin juga
sudah lazim terjadi saat ini sehingga menimbulkan dampak yang sangat buruk bagi
putri saat ini. Adapun dampak negative
dari tidak berjalannya tradisi pingit diantaranya.
1. Anak
berkembang secara over sehingga
melebihi batasan yang seharusnya belum pada usianya untuk dienyamnya.
2. Buruknya
pribadi seorang anak yang tidak terkendali dan teratur oleh adat dan tradisi.
3. Rendahnya
rasa hormat dan berbakti kepada kedua orangtua
4. Pergaulan
bebas yang memiliki dampak yang mengerikan terhadap putri bukan hanya putri
namun juga putra.
5. Pemakaian
obat – obatan terlarang dan Narkotika serta minuman keras dikalangan anak muda.
6. Banyaknya
kasus pornografi dan pornoaksi di kalangan anak muda.
7. Serta
rendahnya kualitas iman dan masih banyak lainnya yang terjadi di sekitar kita.
Maka
dari itu memudarnya tradisi serta adat istiadat menghasilkan dampak yang baik
maupun yang buruk terhadap kalangan muda terutama pada putri. Terutama pada
adat dan tradisi pingit ini yang tujuan nya untuk melindungi dan menjaga
kesucian seorang wanita, justru malah berdampak yang tidak baik. Sehingga
banyak bermunculan wanita yang bahkan rela menjajakan dirinya hanya untuk
kepentingan hidupnya sendiri tanpa memikirkan dampak yang diterima oleh kedua
orang tuanya dan keluarganya.
Kesimpulan
Pada
dasaranya pelaksanaan tradisi Pingit ini memiliki tujuan yang baik yakni
melindungi dan menjaga kehormatan seorang gadis / putrid serta menjaga martabat
atas keluarga nya. Namun dari pelaksanaan adat dan tradisi iini memiliki dampak
mnegatif dan positif yang harus kita ketahui sehingga kita dapat mewujudkan dampak
positifnya namun tidak pada dampak negatifnya. Adapun dampak positif yang dapat kita ambil
dari tradisi ini adalah terwujudnya tujuan utama dari tradisi ini, serta
menjadikan putrid berakhlak dan karakter yang baik serta sopan santun. Dari dampak positif itu adapula dampak
negatifnya seperti sulitnya beradaptasi dan bersosialisasi terhadap lingkungan, dan kurangnya rasa percaya diri pada anak tersebut
serta putrid berada pada rasa terbelenggu atas dunianya.
Namun
denga seiring perkembangan zaman tradisi
ini mulai memudar, sehingga anak putri sekarang justru terbebaskan dari hal –
hal yang dahulu di batasi oleh kedua orang tuanya. Sehingga menimbulkan dampak
baru atas memudarnya pelaksanaan tradisi ini, adapun dampak positifnya yaitu
anak putrid dapat lebih berkembang dari segi intelektual,wawasan, dan pandangan
hidup juga dapat memebentuk karakteristik yang lebih baik dari pandangan nya
atas apa yang terjadi di luar sana. Namun tak terlepas juga dari dari dampak negative nya seperti muncunya pergaulan bebas,
maraknya penggunaan drugs di kalangan
anak muda serta kurangnya rasa hormat kepada kedua orang tua dan memperburuk karakteristik
putri tersebut. Sehingga banyak nya kasus – kasus yang terjadi di masyarakat
seperti pernikahan muda atas dasar emosional dan nafsu , pelecehan seksual,
pemerkosaan, perampokan dan hal kriminalitas lainnya.
Saran
Maka
dari uraian diatas dapat dilakukan beberapa tindakan agar tidak lunturnya tradisi
serta kebudayaan yang sudah di wariskan turun temurun dengan tidak menimbulkan
dampak negative dan juga mengikuti dengan perkembangan zaman yang terjadi di
masa kini dan yang akan datang. Adapun tindakannya adalah sebagai berikut.
1.
Selalu terapkan pengawasan yang ketat
terhadap anak oleh orang tuanya.
2.
Selalu bimbing dan didik anak sesuai
dengan masanya.
3.
Selalu ajarkan norma- norma yang berlaku
diadat sehingga anak tidak merasa asing terhadap adat istiadat serta tradisi
sukunya.
Namun
jika kita lihat dengan realita yang terjadi sekarang dan saat ini dengan pergaulan
yang bebas tanpa batas antara laki – laki dan perempuan dampaknya sangat
mengejutkan . bermunculannya penyimpanagan social yang dahulu tak pernah ada. Namun
pada saat ini sulit untuk menghilangkan ha – hal tersebut ,satu – satunya hal
yang harus kita lakukan adalah untuk menguranginya dengan melakukan beberapa
saran diatas. Jadi masih relevankah
seandainya praktik memingit anak gadis ini kembali diterapkan di masyarakat
kita demi menghindari kekhawairan – khawatiran yang akan timbul dari dampak
melunturnya tradisi ini?
DAFTAR
REFERENSI
1.
Dra. Hartati Pr. Sistem pengendalian sosial di Jawa Tengah. Jakarta: Dependikbud. 1992.
2.
Herimanto, Winarno. Ilmu social dan Budaya dasar. Jakarta : Bumi Aksara. 2012.
K.H. Muhammad
Sholikhin, Ritual dan tradisi islam Jawa.
Yogyakarta : Narasi.2010
